“为天下及国，莫如以德，莫如行义。”这是先秦吕不韦等在《吕氏春秋》中的观点。在他们看来，治理天下，无论用德、行义，关键要以德治国。“以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止”，是说即便没有丰厚的赏赐，百姓也会努力向善；即便不靠严峻的刑罚，邪恶也会有效制止。
在他们眼中，“德义”具有无穷的力量，哪怕四海之大、江河之水，都不能抵御；哪怕有华山高险的山脉、孙武率领的军队，也不能抵挡。古之圣贤，大多行为质朴、处世公道，渐而教化风俗，所以才人心归顺，“利行乎天下，而民不识”，又何必非要用严刑峻法来被动治理。
战国时，魏惠文王死后，眼看就到安葬日期，突然天降大雪，积雪之深都快到牛眼睛的高度。大臣们纷纷劝说太子：“这么大的雪还举行葬礼，百姓一定会觉得困苦不堪，国家的费用也支撑不足啊！”而太子以父死不葬、有违道义，竟严词拒绝。大臣无奈之下，请来惠子，即名家学派的创始人惠施帮忙。惠子见到这位太子后，并未直接反对，而是向他讲起了周文王的故事。周文王父亲季历安葬后，大雨浸塌了坟墓，甚至露出棺木，文王得知后，没有怪罪修墓之人，而是宽慰地说“先王一定是想念百姓，想来再看看大家”，于是索性抬出棺木，待大雨停止、诸人拜谒后，又重新入葬。惠子接着说，如今大雪封山，工程艰难，不如效仿前贤，施之德义，“说文王之义以示天下”，这样天下人都会感念太子的德义。太子听劝后，就重新选定了安葬日期。
展开剩余42%《吕氏春秋》把这个故事记在《开春》一章，开篇先铺垫一番说：“开春始雷，则蛰虫动矣。时雨降，则草木育矣”，也许是认为，德义之行，有如春风化雨，而“厚其德，积众善”，则春和景明。
（王家安）
团花纹环耳敦
战国，平凉市庙庄6号墓出土。高17.5厘米，口径16.9厘米，腹径21厘米。弧式母口深盖，圆鼓腹，盖上铸有三卧虎钮，器身两侧为铺首衔环，下承三只粗矮蹄足，使用时还能将盖子翻转平放当作盛物盘。器物盖面、腹部及器底都装饰有团花纹，盖面和腹部还搭配有蟠螭纹，其中疏散排列的六瓣团花是战国时期新出现的纹样，与流线形蟠螭纹交错，尽显稳重秀雅，器底的烟熏痕迹也印证了它是墓主人生前常用的实用食器。这件文物做工精美，直观体现了战国时期顶尖的青铜铸造水准。
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